按：此纯为迷信心理，小儿何知，视其物之可喜者取之，自然之理。荀子云：“今以百金与搏黍示小儿，小儿必取搏黍，弃百金。”何者，可爱也。今以不可爱之物与珍玩并陈，则十九必取珍玩，胡能验哉？然此法今仍有行之者，似不详审也。搏黍者，鸟名也。至育儿之法，《玉藻》云：“童子不裘不帛。”《内则》云：“不帛襦裤。”襦裤皆里衣，帛则太暖。注云：“伤阴气。”
实有至理。若裘则尤不宜，今富贵人家童子，往往犯此而反不健，致疾因以害儿。
古屋内冬日取暖之法
木炭自周时有之，《月令》：“草木黄落，乃伐木为炭，冬日即燃以取暖。”《周礼·天官·宫人》：“执烛共炉炭。”《左传》：“邾子自投于床，废于炉炭，遂卒。”是装炭于炉，可移徙取暖。
亦有为灶炽炭者，《吕氏春秋》：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒，伤民。’公曰：‘寒乎？’宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。’”又，《左传·昭十年》：“初，元公恶寺人柳，欲杀之，及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。”
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