塔奇曼首先提出“新闻是人们了解世界的窗口”的观点。人们通过新闻来了解世界，但是新闻不是现实图像的建构，它是现实本身的建构，或者说是现实世界的框架。他认为，“跟任何用以描绘世界的框架一样，新闻这个框架本身也有自己的问题。窗口展示的视野取决于窗口的大小、窗格的多少、窗玻璃的明暗以及窗户的朝向是迎着街面还是对着后院。这个视野还取决于视点的位置，比如是远点还是近点，是歪着脖子看还是脑袋向前伸展，或者是侧着身使眼睛跟着开窗的这面墙平行。”[3]这个关于“窗口”的比喻，与柏拉图关于“洞穴”的比喻相同，指出了新闻生产的目的不仅是传播知识，同时还在规范知识。媒介生产不仅提供关于世界的图像，还提供关于世界的看法和观点，大众传播媒介在报道事实的同时，也在传播自己的观点。因此，塔奇曼指出，新闻最终都是一种意识形态，新闻是被建构的现实。媒介生产是社会知识资源，同时又是权力资源。
塔奇曼通过对“新闻价值”的分析，认为新闻价值是社会协商的结果，这也就决定了新闻选择并不是完全客观的。塔奇曼从时间、空间的角度对新闻生产进行了分析。从空间视角认为新闻是一张网而不是一张毯。新闻生产的过程不是毯式的，这是因为新闻永远不可能面面俱到，囊括所有的社会事件。他把新闻生产过程比喻为网状结构，是因为新闻生产的角度、立场以及选材，如同网的大小、撒网的角度以及力度等，也就是说新闻在生产的过程中，新闻的组织机构，如编辑部门会通过分工合作精心布置一张看不见的大网。新闻媒体需要生产新闻，同时也需要判定哪些是需要被生产出来的新闻。这种网状结构同样影响着传媒业的发展，新闻机构中存在着一张复杂的关系网，这张关系网制约每位编辑和记者，使他们有竞争又不至于破坏整个机构的运行，同时又保证了新闻的生产。