己二、从无作者缘所生门
“此中地界不作是念：我能任持种子；如是水界亦不作是念：我能润渍于种；火界亦不作是念：我能暖于种子；风界不亦作是念：我能动摇于种；空界亦不作是念：我能不障于种；时亦不作是念：我能变于种子。种子亦不作是念：我能生芽；芽亦不作是念：我今从此众缘而生。虽然，有此众缘，而种灭时芽即得生；如是有花之时，实即得生。彼芽亦非自作，亦非他作，非自他俱作，非自在作，亦非时变，非自性生，亦非无因而生。虽然，地水火风空时界等和合，种灭之时而芽得生。是故应如是观外因缘法缘相应义。
二、从无作者缘所生也。种子因既不自居功，不自念我能生芽；则六界缘亦然。故此文即广明六界无作者力，地不能持种，乃至时不能变种。然种子实无缘不生。种子不自作，自不能生自故；亦非他作，他不能作自故；亦非自他俱作，前已破自他故；亦非自在作，自在天等但横计而非有故；亦非时变，但有时亦不能变种故；亦非自性生，无自性不可知故；然亦非无因而生，世不见不从因及缘所生之法故。虽六界缘和合能生，然中间并无主宰造作者。外因缘法，当如是观。
