（二十九）
原 文
禹、稷当平世①，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世②，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
●大禹陵
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之③，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。”
注 释
①平世：太平年代。
②颜子：即颜回，孔子弟子，以贤著称。
③被发缨冠：古人戴帽子需要首先束发，然后用簪子将冠固定于头发上，再系好帽带。披散着头发戴冠，形容情况紧急。救：止。
译 文
禹、后稷生活在和平时代，三次路过家门都没有进去，孔子称赞他们。颜子身处乱世，居住在僻陋的巷子中，用一个小竹筒装饭吃，一个瓢用来舀水喝，别人受不了这种清苦，颜子却不改变他以此为乐的生活情趣，孔子认为他贤德。
孟子说：“禹、后稷、颜回遵循着同样的道理。禹一想到天下间有人遭受水灾，就觉得仿佛是自己使他们遭受水灾似的；后稷一想到天下还有人挨饿，就觉得仿佛是自己使他们挨饿似的，所以才那样急迫地想要去拯救他们。禹、后稷和颜回假如互换处境，也都会这样做。假设现在有住在同一间屋子里的人打架，为了阻止他们，即使披散着头发就戴冠去阻止，也是可以的。如果乡邻当中有人打架，也披散着头发戴上冠去阻止，就显得太糊涂了；对这种事就算关门不管，也是可以的。”